تأليف
عبد الرحمن الحنبليالوصف
قواعد مختصرات في الرد على الشبهات مستفادة من ردود محاوري وأعضاء منتدى التوحيد (وخصوصا الأستاذين عبد الواحد وناصر الشريعة) : في الرد على الملاحدة واللادينيين واللا أدريين
مقالة
قواعد مختصرات .. في الرد على الشبهات ..!
مستفادة من ردود محاوري وأعضاء منتدى التوحيد (وخصوصا الأستاذين عبد الواحد وناصر الشريعة) :
في الرد على الملاحدة واللادينيين واللا أدريين ..
في الرد على الملاحدة واللادينيين واللا أدريين ..
الأخ عبد الرحمن الحنبلي - منتدى التوحيد :
1...
أول البحث عن درجة الحديث من حيث الصحه والضعف
2...
2...
لاتعارض بين ايه وحقيقه بل التعارض بين تفسير وحقيقه او ايه ونظريه
3...
3...
رد المتشابه الى المحكم
4...
4...
لكل حادث محدث
5...
5...
النبوة لا يدعيها إلا أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين , وحيث كان الفرق بهذا الشسوع العظيم ، فسهل على أدنى العقول تمييز النبي الحقيقي من غيره !!
6...
الاستحاله هي الجمع بين النقيضين
7...
7...
التصميم الذكي هو الذي وراءه غايه
8...
8...
هل جزاء الاحسان الا الاحسان
9...
9...
التشكيك في الحقيقه لايعني انها ليست حقيقه
10...
10...
الشبهه كذبه لادليل عليها
11...
11...
لماذا نشغل انفسنا بالذي ليس عليه دليل ونترك ماوقر في انفسنا مماعليه الدليل
12...
12...
أخبرني ماهو الخلق الجديد الذي ستكون عليه في الآخره : أخبرك كيف سترى الله
13...
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
14...
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
15...
اذا كان الاصل هو العدم لايمكن ان يظهر او ان يوجد شيء
----------
الأخ حمادة - منتدى التوحيد :
16...
اذا علمت أن الاسلام حق فان الحق واحد لا يتغير والبحث عن حق اخر هو عين الكبر.
17...
17...
الحق بالضرورة واحد والحق لا يتناقض.
18...
18...
الله واحد والطريق واحد.
19...
19...
تعدد المذاهب لا ينفي وجود الحق لابد ان يكون هناك مذهب هو الحق المطلق.
20...
20...
النسبية تعود على نفسها بالابطال هذا القول لا يمكن ان يكون قضية تعمم على كل القضايا .
21...
21...
لا تشك في صحة اية من القران بعد ان ثبت لك بالدليل ان القران هو الحق لان الشبهة لا تعود على الدليل بالابطال .
22...
22...
الدليل لا يبطل بالاحتمال فلو كان هذا الامر صحيحا لما تمكنت من اثبات شيء.
23...
23...
المنهج الأمّعي يجعلك في العراء بلا ارض ولا سماء فلا تكن امعة واتبع الدليل اينما يقودك .
24...
24...
لايوجد مبرهنة رياضية متكوب امامها عدد المعتنقين .!
25...
25...
بامكانك ان تجد انسان مقتنع بالحاده ولكن الاقتناع ليس هو محل الخلاف لانه بامكانك ان تكون مقتنع بشيء بدون ان تملك اي دليل .
26...
26...
البينة على المدعي كل من خالف اجماع الامم على وجود الخالق لا بد ان ياتي بالدليل .
27...
27...
اذا بطل النقيض ثبت مقابله .
28...
28...
الأصل في الاشياء العدم ولكن الاصل في واجب الوجود (أي الله تعالى) هو الوجود .
29...
29...
لا يمكن ان يكون الخالق مخلوقا بدليل بطلان التسلسل والدور .
30...
30...
الله غير متغير لانه خالق الزمن الذي هو مقياس التغير .
31...
31...
لا تعترض على افعال الله تعالى لانك جاهل في هذه القضية وتحكم على ما لم تحط به علما.
32...
32...
الله عليم حكيم فكيف تقيم افعاله ؟
33...
عدم العلم لا يعني العلم بالعدم أو عدم الوجدان لا يستلزم عدم الوجود
34...
التجربة فرع الطريقة العقلية
التجربة فرع الطريقة العقلية
35...
التجربة لا تستطيع أن تبرهن على صدقها ، لأنه لو كانت التجربة تستمد صدقها من التجربة ،للزم أن نقوم بآلاف التجارب دون الوقوف عند حد ، و هو ما يأدي للتسلسل ، و هو ممتنع .
36...
انكار الطريقة العقلية يقود الى انكار الواقع الخارجي لان طريق إثبات الجوهر هو العقل لا التجربة.
37...
انكار الملحد لله بحجة انه لا يراه يقوده الى انكار وجود نفسه والعالم الخارجي.
38...
دراسة سنن الخالق الموجودة في الكون لا يقود الى انكار وجود الخالق
39...
لو كان الكون تحكمه الصدفة لما كان هناك شيء اسمه القانون
40...
القانون دليل ذكاء فلا بد ان تسال عن مصممه
41...
القوانين الكونية ليست حتمية بامكانك تصور خضوع المادة لقوانين اخرى بدون الوقوع في تناقض ذاتي
42...
غياب الحتمية دليل على وجود الارادة الحرة
43...
لايوجد ثبات مع الصدفة لان ماظهر صدفه يحتاج في وجوده وثباته الى صدفة اخرى
44...
الصدفة لا تخلق القوانين لانه لايوجد ثبات مع الصدفة
45...
لايمكن الحديث عن الصدفة في قضية الخلق
46...
العدم لا يخلق شيئا
47...
العلوم الكونية مبنية على قانون السببية
48...
التشكيك في قانون السببية هو تشكيك في العقل نفسه
49...
لايمكن ان تكون هناك نتيجة بدون سبب
50...
لايوجد في المنطق نتيجة بدون مقدمة
51...
التجربة لا تكشف عن نتائج بدون سبب لان التجربة لا تطال العدم .
52...
تنزه عن مواطن الشبهات
53...
لا تكن مثل الاسفنجة
54...
الرد لا يكون على كل من هب ودب
55...
ما يقدم بدون دليل يرد بدون دليل كذلك
56...
لا ينبغي بتر الدليل والاستدلال بجزئه.
57...
النفي والإثبات لا يصدقان معا في شيء واحد
58...
الحادث لا يوجد من دون سبب
59...
ما كان لله دام واتصل
60...
السكوت عما سكت الله عنه ورسوله.
61...
الحق احق ان يتبع
62...
البرهان لا يتعارض مع البرهان
53...
لا تكن مثل الاسفنجة
54...
الرد لا يكون على كل من هب ودب
55...
ما يقدم بدون دليل يرد بدون دليل كذلك
56...
لا ينبغي بتر الدليل والاستدلال بجزئه.
57...
النفي والإثبات لا يصدقان معا في شيء واحد
58...
الحادث لا يوجد من دون سبب
59...
ما كان لله دام واتصل
60...
السكوت عما سكت الله عنه ورسوله.
61...
الحق احق ان يتبع
62...
البرهان لا يتعارض مع البرهان
-----------
الأخ متروي - منتدى التوحيد :
63...
اجتهاد الملاحدة في تكفيرك وتركهم لدنياهم لإفساد آخرتك دليل أنك على الحق المستبين
------------
الأخ عبد الرحمن الحنبلي - منتدى التوحيد :
64...
منع الفضل ليس بظلم
65...
القدره لاتتعلق بالمستحيل عقلا
القدره لاتتعلق بالمستحيل عقلا
-------------
الأخ حمادة - منتدى التوحيد :
66...
مغالطات الملاحدة (من كتاب صراع مع الملاحدة )
تعميم أمر خاص ، والمغالطة هنا تنسب إلى بعض أفراد العام ما ليس له من أحكام بغية التضليل .
67...
تخصيص أمر عام ، والمغالطة هنا تنفي عن بعض أفراد العام ما له من أحكام بغية التضليل .
68...
ضم زيادات وإضافات ليست في الأصل .
69...
حذف قيود وشروط لازمة ، يؤدي حذفها إلى تغيير الحقيقة .
70...
التلاعب في معاني النصوص لإبطال حق أو إحقاق باطل .
71...
طرح فكرة مختلفة من أساسها للتضليل بها .
72...
تصيّد بعض الاجتهادات الضعيفة لبعض العلماء وجعلها هي الإسلام ، مع أنها اجتهادات منتقدة مردودة من قبل مجتهدين آخرين ، أو من قبل جمهور علماء المسلمين .
73...
التقاط مفاهيم شاذة موجودة عند بعض الفرق التي تنتسب إلى الإسلام ، وإطلاقها على أنها مفاهيم إسلامية مُسلَّم بها عند المسلمين ، والإسلام منها بريء براءة الحق من الباطل .
74...
تعميم أمر خاص ، والمغالطة هنا تنسب إلى بعض أفراد العام ما ليس له من أحكام بغية التضليل .
67...
تخصيص أمر عام ، والمغالطة هنا تنفي عن بعض أفراد العام ما له من أحكام بغية التضليل .
68...
ضم زيادات وإضافات ليست في الأصل .
69...
حذف قيود وشروط لازمة ، يؤدي حذفها إلى تغيير الحقيقة .
70...
التلاعب في معاني النصوص لإبطال حق أو إحقاق باطل .
71...
طرح فكرة مختلفة من أساسها للتضليل بها .
72...
تصيّد بعض الاجتهادات الضعيفة لبعض العلماء وجعلها هي الإسلام ، مع أنها اجتهادات منتقدة مردودة من قبل مجتهدين آخرين ، أو من قبل جمهور علماء المسلمين .
73...
التقاط مفاهيم شاذة موجودة عند بعض الفرق التي تنتسب إلى الإسلام ، وإطلاقها على أنها مفاهيم إسلامية مُسلَّم بها عند المسلمين ، والإسلام منها بريء براءة الحق من الباطل .
74...
نسبة أقوال أو نصوص إلى غير قائليها أو إلى غير رواتها .
75...
كتمان أقوال صحيحة ، وعدم التعرض إليها مطلقاً ، مع العلم بها وشهرتها .
76...
الإيهام بأن العلوم المادية ملحدة على خلاف ما هي عليه في الواقع .
77...
75...
كتمان أقوال صحيحة ، وعدم التعرض إليها مطلقاً ، مع العلم بها وشهرتها .
76...
الإيهام بأن العلوم المادية ملحدة على خلاف ما هي عليه في الواقع .
77...
صعوبة التخيل لا تفيد الاستحالة لان الخيال ليس أداة منطقية.
78...
الاستحالة والإمكان لا يقاسان بالوجود والعدم, بمعنى انه لا يعقل أن يستشهد شخص بعلم تجريبي كدليل, لان أي علم تجريبي لا يخرج عما هو واقع. وإن حصرت الممكن في الواقع بذلك يصبح في حكم المحال كل قانون -منطقي أو رياضي مبرهن- إذا لم يكن له واقع فيزيائي!.
79...
إثبات استحالة - جملة ما - منطقياً يتم بإثبات تناقض تلك الجملة مع نتيجتها أو تناقض مع أمر بديهي آخر.
---------------
80...
الأخلاق البشرية هي الدستور التي شاء الخالق من المخلوق أن يتبعها والتي تتوافق مع الطبيعة التي خلق عليها
81...
الإله الحقيقي فالدليل على وجوده يعتمد على ما نعلمه يقينا وليس على ما نجهله.
78...
الاستحالة والإمكان لا يقاسان بالوجود والعدم, بمعنى انه لا يعقل أن يستشهد شخص بعلم تجريبي كدليل, لان أي علم تجريبي لا يخرج عما هو واقع. وإن حصرت الممكن في الواقع بذلك يصبح في حكم المحال كل قانون -منطقي أو رياضي مبرهن- إذا لم يكن له واقع فيزيائي!.
79...
إثبات استحالة - جملة ما - منطقياً يتم بإثبات تناقض تلك الجملة مع نتيجتها أو تناقض مع أمر بديهي آخر.
---------------
80...
الأخلاق البشرية هي الدستور التي شاء الخالق من المخلوق أن يتبعها والتي تتوافق مع الطبيعة التي خلق عليها
81...
الإله الحقيقي فالدليل على وجوده يعتمد على ما نعلمه يقينا وليس على ما نجهله.
مدونة إلى حب الله