تأليف
أحمد سالمالوصف
وحفظُ القرآن عبر الجمع بهذه الصورة من أعظم تجليات عبودية الصحابة لربهم، وحفظ القرآن في الصدور والمصاحف بعد ذلك إلى يومنا هذا هو باب آخر جليل من أبواب تجليات العبودية للملك الجليل سبحانه، وحيث وجد أناس تقذف بهم الأماني ودُّوا لو جمع القرآن مكتوبًا على عين رسول الله صلى الله عليه وسلم= يوجد آخرون تقذف بهم الأماني ودوا لو نزلت أحكام الله قطعية كلها مجموعة في كتاب لا تحوج لنظر واجتهاد، وكل أولئك يغفلون عما في التسبب لحفظ الدين قرآنًا وأحكامًا بعمل الأمة واجتهادها من حكم جليلة، ويغفلون عن أن جذوة الدين لا تبقى حية في النفوس؛ إلا بمثل هذا الاجتهاد والعمل، وللساعة التي يقضيها زيدُ في الجمع، وللساعة يقضيها فقيهان في طلب حكم الله = من الأثر في حفظ الدين وبقاء جذوته مشتعلة ما لا يعلمه إلا مَنْ فَقِهَ فأحسن الفقه، ونظر فأحسن النظر. )
مركز تفكر للبحوث و الدراسات