الإنسان كما تبين النصوص الشريفة حقيقته؛ وحدة متكاملة قائمة على امتزاج دقيق محكم بين المادة والروح، لا يدرك حقيقتها إلا من يلتقي معارفه من الوحي. ففي النفس الإنسانية تمازج عجيب بين عالم الغيب والشهادة شديد الحبكة والتعقيد، وتتأثر بمؤثرات متنوعة ...اقرأ المزيد

مما شهده العالم الإسلامي في هذا القرن عودة الاتجاه الفلسفي بعد أن غاب كتيار مستقل فترة طويلة، مع أنه لم يغب تمامًا عن العالم الإسلامي ولكنه قد تحالف مع الفرق الإسلامية القديمة، فدخل فيها ودخلت فيه، وقد بدأ المؤلف بالحديث ...اقرأ المزيد

ظهر فى القرن العشرين مذهب مادي مختلف وهو الطبيعانيه Naturalism فهذا المذهب ليس مجرد مذهب من المذاهب المعاصره في الفلسفه بل هو منعطف أثر علي معظم الفلاسفه المعاصرين 

من أشهر ما كتبه ديفد هيوم في نقد الدين الفصل العاشر من كتابه (مبحث في الفاهمة البشرية) بعنوان (عن المعجزة)، وقد قام الكاتب بنقد معظم ما جاء في هذا الفصل الذي كان بالغ التاثير في من بعد هيوم، إذ لا ...اقرأ المزيد

تتمحور هذه الدراسة في بحث أثر الفلسفة الشرقية ومعتقداتها الوثنية التي تنشر في العالم اليوم  عبر أنواع خاصة من برامج التدريب والاستشفاء الوافدة من الشرق عبر الغرب في العصر الحديث، حيث بدأت المؤلفة بتقرير سريان الفلسفة الشرقية في ...اقرأ المزيد

 إن الفلسفة هي نفسها كما كانت من قبل، لم تتقدم شيئا قط ما عدا اصطباغها بحداثة القرن العشرين بصيغة المنطق وفلسفة اللغة

فنحن الفلاسفة نتصارع مع المشكلات ذاتها تماما التي تصارع معها [فلاسفة] ما قبل سقراط. ...اقرأ المزيد

يناقش المحاضر كتاب "وهم الإله" وهو كتاب إلحادي في الجدل الفلسفي لا جدل العلم الطبيعي.. ويرى المحاضر أن صاحب الكتاب لم يقرأ شيئا في الفلسفة، ولا يعرف خبرها

إنَّ لِنزعة السفسطة في المجتمعات شرَّةً وفترةً، وأمَّا في عصرنا فنحن أقرب إلى شرته من فترته؛ ولهذا أصبح من مهام المؤمنين بالحقائق أنْ يتصدوا لهذه النزعة، ويسلِّطون الضوء على مشكلاتها ومآلاتها الفاسدة؛ حتى تفتُرَ، وتعودَ البشرية إلى فطرتها السليمة.

  تشتق كلمة ad hominem من اللغة اللاتينية وتعني "إلى الرجل". سمّيت المغالطة بهذا الاسم لأنها توجّه الحجة ضد الشخص صاحب الدعوى، بدلًا من مناقشة الدعوى ذاتها. يأمل الناقد أن يقتنع الناس ببساطة بخطأ دعوى ما بناءً على اعتراضات عن ...اقرأ المزيد

لا يوجد وصف