السؤال: يُنكر البعض حد الرجم بدعوى أن آية الرجم المنسوخة : ” الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ” فيها أخطاء، مثل ذكر كلمة الشيخة و يجب أن يقال عجوز كما في سورة هود: ...اقرأ المزيد

بيان الشبهة إجمالا: العلم أثبت أن ما نرى من النّجوم هي عبارة عن مجرّات ضخمة تبعد عنّا مسافات واسعة وأنّ الشّهب الّتي نراها في الأفق حاصلة بأسباب طبيعية ليس لها علاقة بأمور غيبية. لكنّ القرآن يتحدّث عن النّجوم فيصفها أنّها ...اقرأ المزيد

الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، فهذه كلمات في حكاية منهج المبطلين وأصول أخطائهم ، وليس المراد تتبع أفراد الشبهات، فإن ذلك له مقام آخر يطول الكلام فيه.

السؤال: كيف يصل الإعجاز وتُقام الحجة على الأعجمي أو الجاهل الذي لا إحاطة له بهذا العلم بالإعجاز القرآني؟! هذا يتعارض مع شمولية الرسالة وعالميتها ويحصرها للعرب وحدهم .

انظر الجزء الثالث

انظر الجزء الثاني

يتساءلُ البعضُ عن عدمِ حفظِ ربِّ العالمينَ للكُتبِ السابقةِ؛ كالإنجيلِ والتوراةِ والزبورِ، ولسانُ حالِ بعضِهم يتساءل:  ألم تكُن تلكَ الكُتبُ كلامَ اللهِ كالقُرآنِ الكريمِ؟ فلماذا القُرآنُ دونًا عن غيرهِ محفوظٌ؟  وما ذنبُ أهلِ الكُتبِ السابقة؟

ولا بدَّ لنَا منَ التفريقِ بينَ معنَى الذَّمِّ ومعنَى الشتْمِ في لغةِ العربِ، فالشتْمُ في لغةِ العربِ يأتِي بمعنى قبيحِ الكلامِ الذي لا قذْفَ فيهِ والوصفِ بالإزراءِ والنقصِ، وهوَ مغايرٌ لمعنى الذَّمِّ الذِي معناهُ اللَّومُ بعدَ الإساءةِ.

ادّعى بعض المعترضين أنّ القرآن يصوّر القمر على أنّه داخل في السّماوات السّبع كلّها، وأنّه منوّر لجميع أرجائها، كما في قوله: “ألم تروا كيف خلق الله سبع سماواتٍ طباقاً ** وجعل القمر فيهنّ نوراً وجعل الشّمس سراجاً” ولكنّ العلم الحديث ...اقرأ المزيد

إن المعجزات القرأنية وتطابق ما وصل إليه العلم الحديث مع ما ذكره الله في القرأن منذ أكثر من 1400 عام لم يترك مجالاً للشك أن دين الإسلام هو الدين الحق والمنهح الوحيد الذي يوافق العقل والمنطق والروح وليس لدعاة الإسلام ...اقرأ المزيد

لا يوجد وصف